陆游《鹊桥仙》

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本文导读目录：

1、轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。

2、陆游《鹊桥仙》

3、《鹊桥仙》陆游原文、翻译、赏析和诗意(鹊桥仙·一竿风月 陆游)

　　陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。https://so.gushiwen.cn/authorv_efd5da0ed1a1.aspx　　陆游《鹊桥仙》陆 游 　　陆 游 　　华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①。酒徒一一取封侯②，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨③。 镜湖元自属闲人，又何君恩赐与④。 　　注释 ①纵博：即豪赌，尽情赌博。唐岑参《赵将军歌》：“将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。”②酒徒：喻指酒囊饭袋，无所作为之人。“一一”原作“一半”，据《中兴以来绝妙词选》改。③占断：占尽，占住。④“镜湖”二句：《新唐书《贺知章传》：“天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里。诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。”“君恩”原作“官家”，据《中兴以来绝妙词选》改。 　　渔父图 【元】 吴镇 中国台北故宫博物院藏 　　鉴赏 这是陆游归居山阴时所作。词人吟咏山容水态、棹桨渔舟，貌似清旷淡远，其实是身寄江湖，心存五岳。这首《鹊桥仙》即其一例。 　　上阕从词人南郑抗金生活写起。“华灯”“雕鞍”两句，是对这段戎马生涯的深情回忆。南郑地处西北边防，是恢复中原的战略要点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕北伐，陆游也曾为王炎谋划如何进取。词人初抵南郑时满怀信心，心情舒畅，遂有“华灯纵博”和“雕鞍驰射”的“当年豪举”。终其一生，陆游仅仅在这个时期到过抗金前线，故这段时光是陆游一生中最难忘记的，每当回忆之时词人总是激情澎湃。在华丽的明灯下与同僚纵情豪赌，跨上雕鞍骏马驰骋于战场，奋勇杀敌，射雕刺虎，这才真正是英雄的生活! 词句激昂凝练，气势豪迈。第三句突然转折，以“谁记”二字，寂寞凄凉之情接着云涌而来。本来就无真正抗敌之意志的朝廷又生变故，国策发生变化，建功立业的时机就此丧失了。“酒徒”“独去”两句描绘出两类人物：只知酗酒的酒徒一一受赏封侯，把持朝政;志存恢复的抗金英雄，却遭受排挤，只能作了江边渔父，这其中包括被迫归隐的陆游。用“酒徒”一词比喻那些整日只知搜刮民脂民膏、无复国之志之人，充满了对统治者的不满和愤恨之情。“独”字以入声急促之音，高亢震耳，注入了深沉的孤愤，声情悉称。 　　下阕承“江边渔父”四字，以“轻舟”“低篷”与“蘋洲烟雨”对举。“八尺”“三扇”极言船小，一叶轻舟怎能占断蘋洲烟雨呢? 原来“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，自由自在，无拘无束，所以说是“占断烟雨”。词人欲将自己融入如画的大好河山，真正做到与江山同在，于是，歇拍两句肆口而出就不显得昂扬兀傲了。这两句化用唐代诗人贺知章老去还乡、玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤的典故，并另出新意——君王不能用我恢复中原，又置我于闲散，镜湖风月本来就属于我这等闲人，还用得着你君王赐予吗?此句结尾，愤慨不平之情跃然纸上，矛头直指最高统治者，词人心中激昂不平之意通过词首的蓄积、词中的转折扩大，最后在末尾两句爆发出来，故一出便振动全词，声情激昂，荡气回肠! (张力) 　　集评 明《杨慎：“放翁词纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首(即此词)，英气可掬，流落亦可惜矣。”(《词品》卷五) 　　鹊桥仙 　　陆 游 　　一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住①。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光②，我自是无名渔父。 　　注释 ①钓台：《舆地纪胜》卷八：“严子陵钓台。《元和郡县志》：‘在桐庐县西三十里，浙江北岸。’《通典》：‘桐庐县下有严子陵钓台。’又《图经》云：‘在桐庐县。景祐初，范文正公建祠，东西二台。祠中绘子陵像，附以方干处士。’”②严光：《后汉书《严光传》：“严光，字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之，三反而后至……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。” 　　霜浦归渔图 【元】唐棣 中国台北故宫博物院藏 　　鉴赏 词人晚年归居山阴。山阴地近镜湖，因此词人期间常常“渔歌菱唱”。这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作，借写渔父的生活与心情，表达自己的生活与心情。 　　上阕首先描写“渔父”的生活环境及日常所做之事。“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。两个“一”字，表明生活之清淡与艰辛。“家在”一句借用了严光不应汉光武的征召，反穿皮袄钓于富春江上，后反被光武帝召见的典故，暗指渔父虽离东汉严光的住处很近，但是并不想追逐名利。从“卖鱼”至“红尘”，表现词人已经看破了官场的黑暗与腐败，不愿再踏进去半步! 渔父虽以卖鱼为生，但是生怕走近城门，远远地避开争利的市场，更不肯向红尘深处追逐，以此来表现词人并不热衷于名利，只求过闲适自得的归隐生活的愿望。词人经历了常年的坎坷，毕生报国志愿无法实现，一颗拳拳之心已近绝望，再也不肯被官场玷污，这真是一个无言的结局! 　　下阕头三句描写渔父捕鱼的场景。潮生时整理渔船，准备出去打渔，在潮平时系缆，张网打渔，在潮落时高唱归家。词人家居近湖，自然免不了会参与捕鱼的工作，所以这一方面是实写词人或者“渔父”的生活;另一方面却又表现了词人已经将自己看作是一名真正的隐士，并无分外之求，不像世俗中人那样沽名钓誉、利令智昏。歇拍“时人”三句承上“钓台”而言，说严光还不免有求名之心，这从他反披皮袄垂钓故意引人注意上可看出来。对朝廷已经绝望的陆游不希望别人把自己比作严光，更不希望别人将他的归居山阴比作严光的沽名钓誉，况且自己的报国大志，也不是严光所能比的。“无名”的“渔父”比严光还要清高，自己既然不能完成复国大业，就只想和大好河山天人合一，做一名普普通通的真正的渔父罢了。 　　“渔父”是文人诗歌作品中经常会遇到的一类形象，多用来彰显文人卓然独立的精神，张志和的《渔父》是其中最早且最有名的作品。然而本词中的“渔父”虽然清高自得，其实心中那团爱国的火却是从来没有熄灭过的。(张力) 　　集评 清《沈雄：“细味卒章，真是高隐之笔。”(《古今词话《词辨》)　　“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。 　　下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。 　　这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。 　　陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。 　　陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。

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