韩国端午申遗并非剽窃中国传统节日，他们抢走了端午节的灵魂

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本文导读目录：

1、你以为韩国抢了中国的端午节？虽然只有一字之差，但却差之千里

2、韩国端午申遗并非剽窃中国传统节日，他们抢走了端午节的灵魂

3、旧事文萃：韩国为什么过端午？

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。这是宋代诗人苏轼对端午节的描述，可见端午节在我国有着悠久的历史，今天本应该是欢庆节日的一天，但很多人心里肯定都咽不下一口气，凭什么韩国人把我们国家的传统节日给抢去了？但是韩国真的把我国的端午节抢走了吗？ 　　韩国申遗成功的背后 　　我们把时间追溯到2005年，韩国向联合国呈交了一份申遗报告，而申遗的内容则是本国的“江陵端午祭”，在这份报告中他们清楚地说明了“端午祭”的传统是来源于中国，但在韩国，这种古老的祭祀传统要比中国保留得更加完整，更加原始，和千年之前的端午节非常接近。而联合国竟然通过了这项申请，消息传出来令我国的人民唏嘘不已，在网上传来了铺天盖地的谩骂声，而端午祭也被人们说成了端午节，许多不知内情的人士也加入了抗议的大军之中，直到今天，这件事仍在国内不断发酵。那么韩国的端午祭真的是我国的端午节吗？ 　　1、韩国的端午祭 　　江陵端午祭是韩国迄今为止保存地较完整的传统节日之一，至于为什么要在前面加上江陵二字，是由于以前韩国各地都有端午祭的习俗，只不过随着时间的流逝，社会的发展，各地都取消了这项活动，唯独在江陵地区仍保存着端午祭直到今天。事实上，韩国的端午祭在全世界都特别有名，每年来此参观的人络绎不绝，高峰期可达百万人之多。 　　如果追溯江陵端午祭的原型，定是和我国的端午节有着密不可分的联系，在韩国的一些古籍中我们就能找到证据，他们对端午的解释受到我国的古代阴历纪年法的影响，称其为“重五”、“重午”、“五月节”等，韩国还有一个专属的名词，把端午称作“上日”，翻译过来就是神的日子。所以人们对韩国人有误解也是情理之中。 　　图为韩国端午祭 　　2、端午祭和端午节的区别 　　这两个节日虽然只有一字之差，但是在内容上可以说是大相径庭。从名字上就能够看出，端午祭是一项祭祀活动，而端午节则是一项节日，这是二者最本质的区别。在我国的端午节有着许多习俗，比如吃寒食、吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、戴荷包、采艾蒿等。但在韩国是不存在这些东西的，由于是祭祀，所以韩国的习俗大多与娱乐活动有关，比如歌舞、演戏、游戏等。其中祭祀的仪式被韩国人完整的保留了下来，这也是江陵端午祭的核心内容。 　　其次，两国在庆祝的时间上也有一定的差异，江陵端午祭是一项持续时间较长的活动，从阴历的3月20号开始的神酒谨酿，直到5月6日的烧祭、奉送，长达57天之久，并且将这57天划分成从初端午到八端午的8个过程，而我国的端午节只是在阴历的五月初五这一天庆祝，这也是两个节日的不同之处。 　　图为韩国端午祭活动现场 　　在文化差异上，韩国的江陵端午祭大多是以民间的娱乐活动为主，而端午节主要是以纪念伟大的诗人屈原为主，寓意逢凶化吉，驱毒辟邪。 　　两个节日还有一个最大的不同在于，韩国的端午祭有很大的局限性，只有江陵地区会举行祭祀活动，对于其他地区的人们来说，大多不是很清楚这项活动。而我国的端午节则是一个举国欢庆的节日，56个民族当中有36个民族都是过端午节的，可以说得上是家喻户晓，尽人皆知了。 　　根据以上的对比我们可以看出，两国的节日只是在称谓上有些相似，在节日的形式、内容上都有着很大的差异，其实这与两国的传统文化背景，不同的生活方式、生产方式有很大的关系，同时也是由于在社会的进程中，文化总是取其精华，弃其糟粕造成的。 　　图为中国端午节所悬挂的艾蒿 　　造成人们误解的原因 　　1.二者的名称相似 　　这也是给人们造成误会的最主要的原因，许多人并不了解端午祭的实际情况，再加上人们散播谣言，就把端午祭说成了端午节，如果韩国人能换一种说法，比如江陵祭，或者五月祭，可能就不会造成现在这样的局面了吧。 　　2.时间相似 　　上文中我们说到韩国的端午祭从3月份持续到5月份，恰恰中国的端午节也在5月份，如果两个节日相差几个月，也不会引起这么多的是非。其实日期相近确实是受到了我国的影响，但两者在本质上存在着不同，传统节日经历了千年的发展，它所承载的不仅仅是创始人一人的心血，更是在薪火相传之中文化、理念、意义的改变。粤姐说情感给大家举个简单的例子，这就好比嫁接，韩国人是在中国的苹果树上接上了梨树的枝桠，那么所结出的苹果梨和中国的苹果肯定不是一种东西，那么韩国拿着苹果梨去申请遗产也无可厚非，所以端午祭和端午节就是两种完全不同的东西。 　　苹果梨树 　　韩国并不是有意在抢夺中国的端午节，在他们的心中，对我国的端午节也是持肯定的态度的，在其申遗报告中就已经说明，端午节是中国的传统节日，传到韩国已经有1500年了，可见韩国对于我国的敬意。其实还有一个最有力的说法，在2009年，我国在联合国教科文组织为端午节申请非物质文化遗产，同年9月，其正式复议并批准了将我国的端午节列入世界非物质文化遗产，这也成为了中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。如果韩国真的是将端午节窃取了，联合国又怎能通过两个相同节日的申请呢？中国又怎能将端午节申遗成功呢？ 　　总结 　　今天人们所疯传的韩国人抢走了我们国家的端午节，真的就是空穴来风，以讹传讹的后果，端午节和端午祭之间本身就是两个不同的节日，所以在这里粤姐说情感也希望大家保持一个公正、客观的态度，有些事情在没弄清楚之前可不要人云亦云呀！　　01、端午节与江陵端午祭 　　端午节是中国一个历史悠久的节日，与春节、清明节、中秋节并称中国四大传统节日。 　　“端午”二字，最早见于文献记载是西晋名臣周处编写的《风土记》，不过早在两千多年前的战国时期，中国就出现了很多端午节习俗，只是当时并没有明确指出这天是端午。 　　而韩国的端午节，全名是江陵端午祭，韩文是。 　　出现在公元9世纪左右，也就是中国唐朝时期。 　　韩国江陵端午祭 　　众所周知，韩国古代受中国文化影响非常大，韩国前身的朝鲜半岛所有政权都属于中国文化圈。 　　在古代韩国官方用语和文字都是汉字。 　　而江陵端午祭中的端午二字就是从中国流传过去的。 　　尽管如此，韩国的江陵端午祭和我们中国的端午节并不是同一个节日。 　　02、不同之处 　　首先，中国端午节，是一个纪念先人的节日。 　　目前一般认为，端午节主要是为了纪念战国时期楚国名臣屈原，屈原一心为国，却屡遭贬谪。 　　公元前278年，秦国大军攻破楚国首都郢都，屈原绝望之下在汨罗江投江自尽，悲壮殉国。 　　后来人们为了纪念屈原就有了端午节赛龙舟、吃粽子等习俗。 　　除此之外，也有说法认为，端午节是为了纪念春秋时期吴国的伍子胥，还有人认为纪念东汉时期孝女曹娥（浙江绍兴上虞人，上虞最大的江——曹娥江就是因她而命名）。 　　端午忆屈原 　　而韩国“江陵端午祭”是一个祭拜鬼神的节日，祭拜的是新罗国大将军金庾信。 　　金庾信出生于朝鲜半岛一个小国驾洛国的王室后裔，新罗国灭亡驾洛国时，他们一家投靠了新罗国。 　　隋文帝开皇十五年（595年），金庾信出生。 　　他父亲金舒玄仰慕中国南北朝时期大文豪庾信，这才为儿子取名为金庾信。 　　金家与新罗王室世代联姻，金庾信是新罗武烈王金春秋的小舅子兼女婿，同时也是金春秋之子文武王金法敏的舅舅兼姐夫。 　　简单来说，金春秋娶了金庾信的妹妹，又嫁了一个女儿给金庾信；金庾信的妹妹就生下了金法敏。 　　金庾信在朝鲜历史上最大的贡献就是他曾在唐朝的帮助下灭亡百济、高句丽，统一朝鲜半岛，是朝鲜统一大功臣。 　　唐高宗咸亨四年（673年），金庾信病逝。 　　新罗人非常尊崇他，将其奉为“大关岭山神”。 　　金庾信画像 　　韩国“江陵端午祭”祭拜的就是这个山神，跟屈原、伍子胥、曹娥等人没有任何关系。 　　其次，两个节日的时间也不一样。 　　中国端午节时间是农历五月初五，但有的地方五月初四就过端午，有的地方五月初五过，大家都只过一天，日期是特定的。 　　韩国“江陵端午祭”的时间也是五月初五。 　　但韩国人从三月二十日就开始过，一直过到五月初七，持续50多天。 　　光重要的日子就有八天，称为八端午，分别是四月初一，四月初八，四月十四，四月十五，四月二十七，五月初一，五月初四，五月初五，五月初六。 　　最后，中国端午节是一个集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的节日。 　　主要习俗有吃粽子，赛龙舟，放风筝，拜神祭祖，祭龙，采草药，挂菖蒲、艾草等等。 　　其主要目的和象征意义是祛病防疫、辟邪除灾。 　　韩国江陵端午祭 　　而韩国“江陵端午祭”主要活动是：祭祀山神，角力比赛，荡秋千，唱山歌，跳假面舞等，吃车轮饼等等。 　　中国端午节最具标志性的活动是吃粽子和赛龙舟，韩国江陵端午祭都没有。 　　中国端午节最重要的标志性习俗就是赛龙舟、吃粽子，而韩国江陵端午祭并没有 　　韩国江陵端午祭无论是起始来源，纪念对象，还是开始时间，节日习俗都和中国端午节是完全不同的两个节日。 　　韩国人只是用了中国端午的名字，将其演变为一个属于自己的民族节日。 　　也正因为如此，2005年韩国人将江陵端午祭申遗时，才被联合国教科文组织世界遗产委员会通过。 　　韩国江陵端午祭申遗成功，丝毫不会影响中国端午节申遗。 　　2009年9月，湖北秭归县、黄石市，湖南汨罗、江苏苏州就代表中国提出了“端午申遗”，并成功申遗。 　　端午节成为中国首个申遗成功的传统节日。 　　从申遗情况也能佐证，韩国江陵端午祭申遗并不是将中国端午节据为己有。 　　03、韩国抢走了端午节的灵魂 　　尽管韩国江陵端午祭与中国端午节风马牛不相及。 　　然而，江陵端午祭申遗成功还是给中国端午节带来了恶劣的影响。 　　首先，由于中国端午节和韩国江陵端午祭，都用了端午二字。 　　因此韩国人在江陵端午祭申遗成功后，江陵端午祭的英文名是GangneungDanojeFestival（Gangneung是江陵的意思，Danoje就是端午的意思）。 　　按联合国教科文组织世界遗产委员会规定，当中国申遗的时候，已经不能用“端午”二字命名了，我们也只能退而求其次，将端午节改成了龙舟节，英文名不是“DuanwuFestival”，而是“DragonBoatFestival”（Dragon是龙的意思，Boat是划船的意思，Festival是节日的意思，意译的话，就是龙舟节）。 　　而赛龙舟只是中国端午节的一个习俗而已，并不能完全代表端午节。 　　因此，英文真正意义上的端午节就是韩国的GangneungDanojeFestival。而不是DuanwuFestival。 　　简单来说，由于韩国人提前申遗成功，他们抢走了端午节的冠名权！ 　　这影响太恶劣了。 　　当端午被冠以“GangneungDanojeFestival”后，西方人一提端午想到的是韩国江陵端午祭，而不是我们中国的端午节。 　　就比如提起伏特加，大家想到的是俄罗斯，其实伏特加是意大利人发明的。 　　比如提起阿拉伯数字，大家想到的是阿拉伯人，认为阿拉伯数字是阿拉伯人发明的，其实它是古印度人发明的，阿拉伯人只是将古印度人发明的数字推广到全世界而已。 　　同理，当“GangneungDanojeFestival”后，不明所以的人也会以为端午节就是韩国的，而当我们过端午的时候，他们会下意识地以为是我们是向韩国人学习。 　　这太可怕了。 　　韩国人神不知鬼不觉地抢走了端午节的灵魂。 　　结语、 　　总而言之，不管我们有多无奈、多愤懑，韩国人申遗的江陵端午祭确实是他们自己的节日，与我们端午节毫无关系。 　　我们与其谩骂韩国人无耻，还不如多重视自己的传统文化。 　　然而，我们又不得不承认韩国人对传统文化的重视和保护，似乎远比我们目前做得更好。 　　我们有着远比韩国更悠久，更自豪的历史文化，可我们在宣传、输出、保护上的工作真的让人满意吗？ 　　或许，这才是我们更应该反思的问题。 　　令人欣慰的是，目前我们成功申遗的项目有39个，位居世界第一。 　　可这些与我们璀璨的五千年历史文化相比，还远远不够，还需要炎黄子孙共同努力，守护老祖宗们留给我们宝贵的财富。 　　韩国最新申遗成功的燃灯会，本就源自中国 　　而且值得引起我们重视的是，小小的韩国却有21项非遗项目，位居世界第四。 　　对比中韩两国的历史底蕴，这提醒着我们保护历史文化传统，时不我待。　　现在韩国唯一完整保留端午习俗的是位于东海之滨的江陵。1967年被指定为韩国第13号无形文化遗产(非物质文化遗产)的“江陵端午祭”活动是目前韩国保存比较完整的传统节日习俗之一,通常于农历4月初开始,持续一个月之久。除举办多种祭祀仪式外,当地还会组织很多有趣的活动,如假面舞剧、民族舞蹈以及摔跤、荡秋千、拔河、射箭等比赛。每年都有百万游客从四面八方前往江陵,参加“江陵端午祭”活动,感受端午文化。 　　不同于中国的端午节俗 　　江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈”有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。 　　如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。 　　中韩区别 　　中国端午节的许多习俗[3]如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩缕，划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午习俗中并不存在。但韩国江陵地区的端午祭，同样包含了丰富的内容，祭祀、演戏、游艺是其主要内容。其中的祭祀仪式保存了完整的形式和内容，可以说是韩国江陵端午祭的核心。这也是韩国江陵端午祭1967年被指定为韩国第13号无形文化财产的主要原因。 　　江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。尽管许多韩国人意识到端午节是传统节日,但与之相关的民俗传统却正在消亡。 　　端午祭 　　韩国江陵的端午祭，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对“端午[4]”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。 　　江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话传说，他们所祭祀的神灵是“大关岭山神”、洞(村落)城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、国师城隍“梵日国师”、大关岭国师女城隍郑家女等。 　　江陵端午祭是现在韩国保存比较完整的传统节日习俗之一。原来在韩国许多地区都有端午习俗，后来随着社会的发展渐渐消失了，唯独江陵地区完整地保存着。

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