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春秋冬来，新一轮的高考已经来临，在备考的时间当中，高考作文非常厉害，下面由出国留学网小编为你精心准备了“2020北京高考作文押题及范文：晚晴小筑”，持续关注本站将可以持续获取高考资讯！ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 1.对“材料作文”的认识 材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。 2.对本次作文材料的理解 材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象，后一句强调追求人生归宿的可贵；如果将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体性原则，第一句话的“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为清楚，即“精神家园”。整则材料的中心非常明确，即寻找精神家园，让心灵获得慰藉、安顿。 人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变得萎靡。如何振奋精神、提升斗志？唯有寻找自己的精神家园。古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自己的精神家园，并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中，在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家园的理想和举动，力避精神的茫然、颓废。一个人如此，一个民族更是如此。 3.本次作文材料的立意 作文材料从人性的角度命题，但写作时可化抽象为具体。既可写个体人生追寻“精神家园”，也可从“乡村”“文化”“艺术”“民族”等大的角度入手，联系其领域的某个方面，紧扣“追求精神家园”这一核心概念，深入剖析或生动描述，表现某种特定的价值追求，展现正能量。 需要注意的是，材料为结论句，考生的作文不能仅证明此结论的正确，须结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，力求在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。 【佳作赏析】晚晴小筑 黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。 一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。 文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。 细细数完，先生从*狱中带出的稿纸只有六十六张。 现在想来，狱中的十八个月里，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，*时期于狱中崩溃的知识分子不在少数。 所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上，用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失、无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。 乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是，出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录进教材的中国第一人。 “我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍，从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨无依的人，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的，只知汲汲营世。 凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗，吹开凌乱的思绪。再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。 我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。 【点评】 本文文章结构精巧，语言灵动，感情真挚，以木心先生的经历为线索，紧扣“精神家园”这一主题，借先生的经历和言说诠释人生归宿，以作者参观木心纪念馆的内心感想作结，给人以有益的启迪。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。 在一个十分缺水的山村，老李老张两家各打了一眼水井，但老李家的水质没有老张家的好，邻居们纷纷到老张家去打水，很少到老李家。有年干旱，井水不够用，老张家就砌了院墙把水井圈到院子里。邻居们打水不如以前方便了，于是纷纷到老李家打水。时间长了，老李家的井水水质越来越好，而老张家的井水却莫名其妙地变得浑浊起来，到后来根本就无法饮用。打井师傅最后告诉了老张原因：“一眼水井至少要有十多户人家经常使用，才能把水用活。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容作文，不要超出材料含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 老张因为担心邻居用水，砌起了院墙，最终害了自己；老李为人处世“不设防”，方便了别人，最终也方便了自己。大而言之，在当今这个全球经济一体化的时代，社会分工日益精细，任何一个个体都不可能独自完成一项系统工程，这就需要资源共享。小而言之，就个体而言，物质层面的分享，得到的可能是长远的、持续的物质回报，也可能是丰盈的精神滋养；而精神层面的分享，更为趋利避害，如“将一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就会减少一半；将一个人的快乐，由两个人分享，快乐就会增加一倍”“你有一个思想，我有一个思想，我们互换以后，每人就有了两个思想”等。这道文题在审题上难度不是太大，但在立意上空间却很大。“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”写出眼睛看得到的东西，靠的是“视力”；写出眼睛看不到的东西，靠的是“眼光”。除了开掘的深度外，还需对“共享”“分享”内在的事理逻辑作深度剖析，只有把其中的“理”讲透了，才能让人“共享”得“心甘”，“分享”得“情愿”。 【佳作赏析】墙 小时候在外婆家住过一阵子，那时的我拥有每一个完整的悠闲的下午，闲来无事，我都会盯着从墙那边伸过来的有葱翠叶片的树枝出神。 只是一小根树枝就有了渲染整个庭院的绿意，我真的很想翻过墙去看看那边的风景。外婆却阻止了我，轻声地叹息道：“那户家人……可不好处……” 后来才知道，那户人家本与外婆家共用一个院子。院子里有一口井，是那户人家的。其实各家都有自来水，本也犯不着为井水闹什么纠纷。外婆偶尔会打些井水，只图用着舒服罢了。然而那户人家却特意挨着井边砌起了一堵墙，算是把两户人家彻底隔开了。 而这枝叶却全然不顾主人同意与否，大大咧咧地伸展到外婆家这边来了，并且毫无芥蒂地让我们分享起绿意来。“不愿与我们分享井水，却总不能独占这美好的景致吧？”我心里这么想着，便报复似的越发勤快地去欣赏那葱茏的枝叶了。 一天午后，我惊讶地发现，那树枝上慵懒地挂着几个枇杷果。啊，这竟然是一棵枇杷树！我凑近去看那可爱的小果子，细细的绒毛在阳光的照射下，仿佛镀上了一圈金边，映衬着它们稚气未脱的青涩，它们还未成熟却已勾起了我的馋虫。 “嘿！上来玩啊！”墙头上不知什么时候坐了一个虎头虎脑的小男孩儿，亮如星子的明眸熠熠生辉，想来是沿着枇杷树爬上墙的，那他便是那户人家的孩子了。我冷冷地哼了一声，打算转身离开。 “你想听歌吗？”仿佛没看到我的冷脸，他晃了晃手里的耳机。我看了看这根长得甚好的枇杷树枝，突然又开始好奇墙那边的风景。毕竟是孩子，我也没说什么，搬来凳子，在小男孩儿的帮扶下爬上了墙，与他背对背骑墙坐着，兼顾两边的风景。 他把耳机塞到我耳朵里，是久石让的轻音乐，轻柔的音乐仿佛掠过树梢的风，抚弄着我的心，也推倒了我心里对小男孩儿砌起的心墙。时光在静谧的午后缓缓流淌，阳光穿过树缝落到掌心，指尖是微痒的暖意，分享的感觉，竟是如此奇妙！ 我不由得微微笑起来，耳边响起小男孩清脆的声音： “枇杷熟了，请你吃！” “好啊！” 【评析】 本文吹拂着一缕清新的自然之风，飘逸着一缕纯真的童稚之气。文中的这根枇杷树枝可谓匠心独运，既以自身的伸展隐喻着主旨，也缓缓地推动着情节由成人世界向孩童世界滑翔，给人一种不着斧凿、自然流畅之感。想“独占”，无墙也要砌起一堵墙；想“共享”，有墙也隔不开两颗心。因成人世界世俗的独占之心而砌起的这堵院墙，在两小无猜的孩童面前已形同虚设。有时候，长大是要付出代价的，但只要我们还能追忆似水年华，就表明我们那颗心还没有彻底蒙尘。 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 有一位老人，被称为中国科学界的“扫地僧”，经常脚踏布鞋，衣着简朴，他就是中国遥感学家、遥感领域的泰斗李小文。他外表不羁，仙风道骨，体现了传统知识分子的风骨、本色、随性。有人说，这实在是当下社会的一泓清流。 清流： 清澈的水流； 比喻有名望而不与世俗同流合污的人或健康的风气。（《现代汉语规范词典》第3版） 读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？写一篇文章。 注意：立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。 不少于800字。不得抄袭、套作。 【审题解析】 题目材料首段由李小文谈及传统知识分子的特点，再结合第2段关乎“清流”的解释，我们不难看出命题人的用心，即要求围绕关键词“清流”，展开思考，确定立意。准确合理的立意如：坚守清流本色；“清流”当“逐流”而上；激浊扬清，创造清流畅通的风气。 审题立意时不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至简”“保持纯朴的本色”等与“清流”等同起来，这些只是“清流”的某些表现形式。“清流”除了具备这些特点，更应当有“不与世俗同流合污”“荡涤社会风气”等本质内涵。 写作时，还应关注材料中反映的问题与现实的联系。朱熹读书时曾感慨道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”其实，读书需要源头活水，个人、社会、国家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明；社会有了它，就能风清气正。今天的中国正在迈向民族的伟大复兴，无论是个人还是国家，都需要清流常注、清风常沐。从这个层面看，这个作文题响应了时代的呼唤，充满正能量。 【佳作赏析】且把清流汇成大海 泰斗级遥感专家李小文因其“扫地僧”的形象被誉为当下时代的一泓清流，受人尊崇。他的形象实为中国广大科学家的形象：潜心科研，心怀国事，不求虚名浮利。而当今社会最缺的就是，让这样的一泓泓清流汇成一汪蔚蓝的大海。 清流之所以谓之清流，是因为世俗污浊、风气日下，逆流而上的人便凸显了出来。社会日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至连高才生也不能幸免。前两年盛行的“金融潮”因北大一名学姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地转学金融专业。然而各行各业，若人人只是为利而学，怕是谋不到几分利。这样一比较，在故宫修复文物的、在太空舱背后默默工作的匠人们简直是清得不能再清的清流。长久的劳作、烦琐的程序、精密的要求和“与世隔绝”的环境没有阻挠他们，反而是他们前进的动力。这样的清流，我们需要！崔永元曾问过敲打人心的问题：现在的社会怎么了？诚信正直不应该是为人的底线吗？现在却成了众人推崇的好人。的确，在现代社会，不祸害社会好像就是好人。但我们需要去发现这个时代真正的清流，并大力弘扬。90多岁高龄的陈琳教授仍在讲台上辛勤耕耘，家境丰厚的田家炳先生不断捐建学校立志扶起中国教育，解决了数亿人民温饱问题的袁隆平教授只领走国家颁给他的百万奖金中的一元钱……古往今来，中国不乏清流，扪心自问，为什么清流成不了大海？ 试问，当初屈原追寻美政失败投江自尽时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，当初林则徐睁眼看世界却不被国人接受而离世时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，最初的最初，屡屡受挫的圣贤孔子，是否也发自肺腑地问过这个问题？ 习近平总书记在2018年中国首届国际进口博览会上说：“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。”若是我们中国这一泓泓清流汇成了大海，“芬兰的清正廉洁”“美国的高端芯片”“日本的诺贝尔奖神话”等都可以是中国的。可能未来的某一天，会有“中国的清正廉洁”“中国的高端芯片”“中国的诺贝尔奖神话”！ 这是的时代，也是最坏的时代。中国人要有中国人自己的脊梁。脊梁骨上，那一块块坚挺的骨骼，就是我们的一泓泓清流，它们组合在一起，就是“大海中国”。 古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我们这当代青年。自身是清流，才能汇聚更多清流，且把清流汇成大海，还看今朝！ 点评 文章从材料中遥感专家李小文的事件入手，针对社会中“清流”不足的现状，提出“把清流汇成大海”的观点。在第2段中，先用“金融潮”现象呈现世人盲目追逐利益的现状，再以文物匠人、科学工作者以及陈琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何为“清流”——在风气日下的现实中逆流而上的人。 紧接着，文章用三个“试问”，发出 “中国不乏清流，为什么清流成不了大海”的疑问，引人深思。倒数第3段，结合时代特征，联系现实生活进行阐述，认为只有将一泓泓清流汇成大海，中国才能实现自己的“神话”，并在结尾两段中表明，当代青年须自身成为清流，从而汇聚清流，最后汇成大海。 文章主旨鲜明，思想深邃，富有哲理，催人奋发，论证较缜密，行文句式灵活多变，富有表现力。 推荐阅读： 2020高考作文押题及范文：悲悯情怀 2020高考作文押题及范文：奋斗应提倡，996当退场 2020湖南高考押题作文及范文：争做年份英雄 2020高考作文范文：一缕阳光 高考作文题目 高考作文押题 高考作文预测 高考作文素材 高考英语作文 高考记叙文 高考议论文 高考满分作文 高考零分作文 高考作文专题 木心——“我之为我，只在异人处” 一、人物简介 木心（1927-2011），本名孙璞，生于代表中国传统意象的乌镇，毕业于上海美术专科学校。从小接受正规私塾教育，却对西洋文化和绘画情有独钟。1971年，木心被捕入狱，被囚禁18个月，其所有作品皆被烧毁，3根手指惨遭折断。平反后，他曾认杭州绘画研究社社长、上海市工艺美术中心总设计师，是参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。在他的同龄人享受含饴弄孙之乐时，55岁的他自费到纽约留学；自1982年起，木心长居在美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。1983年，在林肯艺术中心举行木心水墨画展。1984年，于哈佛大学举行彩墨画展及收藏仪式。2002年，“木心的艺术”大型博物馆全美巡回展成功举办。他出版了16本小说、散文和诗集，但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。他的作品2006年才在祖国大陆公开出版，一面世就给读者“惊艳”之感。 木心在中国文学史上始终如同一个隐世高手，他始终坚持走自己的路，不管这路多么崎岖，这事多么不合时宜。木心是谁？“木心可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”。他的学生——著名画家陈丹青这样评价老师。他只用一句话就概括了自己：“我之为我，只在异人处”。 二、人物经历 1.写作 角度：苦行憎精神、自我完善、发现与改正 陈丹青曾在采访中如此说木心对写作的态度：他一生写作，等到79岁才在这儿出版。但是你们没有看到先生的另外一面，就像鲁迅一样，大家说鲁迅是一个硬骨头、冷静的人、愤怒的人，但是像这样的大人物一定有另外慈悲的一面。他是写给大家看的，写给人看的，他当然渴望读者，渴望读书的人会认知。但是这种渴望是有条件的，他的条件是要他写得非常好，他把读者看得非常高。这不是一个世俗的条件，而是我要写得足够好，那他就相信芸芸众生中会有人读懂他。这不是畅销书的立场，也不是一个文学家要扬名天下的立场，就是对文学有敬意，对文学有敬意的人一定会对读者有敬意。 事实上，木心甚至是抱着殉道者的心态来创作的，殉道未必得道，或者是恐怕正是因为得不到道，只好一殉了之。木心之所以选择艺术作为终身大事，是因为他认为这世界很不公平，白痴可以是亿万富翁，疯子可以是一国君主，而文学是字组成的，掺不得半点假。 木心工作的时候很用功，他出去买东西的时候也写字，带个小本子，走到哪里写到哪里，有时候写东西、画画，就像疯了一样。他说：“我要告诉大家一个写作心得，文章是靠改的。我的文章通常要改六七次，看上去像一气呵成，其实花费很多精力。你看《战争与和平》都要修改9次，巴尔扎克写东西要改上11次，好文章都是修改出来的，我管这种修改方法叫“冷处理”——写完了，一边放着，修改另一篇。我经常是这边刚拿出来，这边就放进去，几篇文章同时进行。所以我常说，文章写出来，第一遍是耻辱，第七遍就是光荣了。” 点评：作为一个具有深厚的国学底蕴和丰富的西学知识的学界大师，木心对待写作的态度令人惊叹。木心堪称成熟而沉静的写作者，论才华，现代文学史上，不乏可成大器者，可惜由于个人命运与历史的诡谲，最终能“自我完成”者寥若晨星。而木心的写作之路恰似一场“自我完成”，他以才华续接生命力，以悲剧精神步向庄严。 2.成就 角度：真正的大师、生活的烟火气、淡泊名利 上世纪80年代，木心在西方文学界拥有了自己的地位。作为第二代去国外奋斗的华人，木心是被西方主流社会承认的为数不多的华人作家之一。美国文学评论家罗伯特坎图读完其小说《温莎墓园日记》后，给译者童明写信说：“现在是星期六深夜，实际上已是星期日清晨，不过这个世界必须停下来，让我讲几句对木心表示钦佩的话。” 而木心在中国国内逐渐为人所知是在2006年其作品《哥伦比亚的倒影》在国内出版后，这一年，这位姗姗来迟的大师，终于走进了中国大众的视野。文艺圈开始匆忙阅读这位被遗忘了几十年的“文学鲁滨逊”的散文集。陈丹青尊称其为“吾师”，陈村阅其文“如遭雷击”，何立伟感慨这是汉语的一个“标高”。 那时，对于国内绝大多数读者来说，木心还是一个突然出现的陌生人。而那时现实里的木心，一个人住在纽约，自己买了房子，他住楼上，楼下是他的一对学生夫妇。除早饭自己做外，平时他和学生一起吃。他说自己什么都爱吃，偏爱地中海风味——白肉和蔬菜，再放点橄榄油。拜访过他寓所的上海季风书园的老板严博非说：“木心有化腐朽为神奇的力量，平平常常的一个钟、一个碗、一个勺子，放到客厅，都特别漂亮。” 散步、会友、写作，这就是木心平日的生活，而他写作起来几乎是疯狂地，每天几乎都要写1万字。那时，当记者问及有关他在国内的种种传闻时，他道：“有人说我是什么什么的，其实哪里是啊。我也不是什么国学大师。我回国后会一一证实的。” 点评：抛开其种种成就不说，木心就是一位和蔼的老人，面庞温润，目光如星。他会对爱的事物无比痴狂，回到生活中，却也将柴米油盐的日子过得花样百出。对于成就和突如其来的声誉，他更是一笑而过，好像一切真的与自己无关。 3.戏剧人生 角度：内心、苦难、时代 木心在小时候，家里的佣人清洁厅堂，换下了条案上的宋瓷，临时摆上明代的官窑瓷器，女主人看了，呵斥道，明代的东西都拿出来了，快给收回去。 1937年末，乌镇沦陷。锦衣玉食的生活并不能让这位少年满足，尤其在那个动荡的年代，安逸仿佛是原罪。在木心眼里，“人家出洋留学，法兰西、美利坚、红海地中海、大西洋太平洋，我只见过平静的湖。人家打过仗、流过浪、做过苦工、坐过监狱，我从小娇生惯养、锦衣玉食，长到十多岁尚无上街买东西的经验。” 1947年，一腔热血的木心参加了反饥饿反内战的学生运动。他走上街头，演讲，发传单，从大卡车上跳上跳下。他说那时他的状态是“白天闹革命，晚上点上一根蜡烛谈肖邦”，他为此还创作了一首俳句：我白天是奴隶，晚上是王子。 一路经历到“文革”，他对上帝说：够了！他先是到原单位监督劳作、扫地、扫厕所。他的家被抄查了三次，数箱画作、藏书、手抄精装本全部被抄走。红卫兵，造反派轮番搜查抄家，手段之蛮横泼辣，方法之刁钻精到，史无前例。他家的墙壁被凿破，地板被撬开，连桌上的一盆菜也被倒出来用筷子扒拨。全家人被日夜监视，姐姐被批斗身亡，姐夫被关在学校的“牛棚”里，一个侄子被五花大绑着进行批斗。木心被囚禁18个月，折断3个手指。某夜他趁看守不备，从木栅栏里钻出，逃出后茫然四顾，发现竟没有可以去的地方，只得又从刚钻出的木栅栏里钻回。 这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。“我不喜欢哭哭啼啼，像小女儿一样，要么就天地间放声大哭，要么就闷声不响……小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。” 评价：时代面前，个人就是一颗草。当世界都反对你的时候，你可能会成为思想家和诗人，也可能会成为囚徒和懦夫。木心得到的是诗性的释怀，而不是世界对他的宽厚。所以，他拒绝诉苦，拒绝伤感主义，他相信个人的悲剧和时代的悲剧比起来微不足道，所以，他说他不喜欢哭哭啼啼。人之贵，贵在内心。谈起木心，顾文豪说：“先生是有贵族气质的，把自我也当成艺术品在雕刻”木心的贵族气质，是从内而外的，丰富的内心，良好的修养，坎坷的经历都凸显了他的贵族气息。正是这样的气质让他一生处于尊位而不骄，置于苦难而不倒。 三、经典名句 1.岁月不饶人，我亦未曾绕过岁月。 2.我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。 3.生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义不符合我的志趣，那才尴尬狼狈。 4.人自有了镜子，才慢慢像样子起来。 5.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 6.悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 7.看清世界荒谬，是一个智者的基本水准，看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 8.生者便是死者的墓碑。 9.我之为我，只在异人处。 10.少年时代立下的志愿，因妥协而背叛，会遭到惩罚；始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。 11.《从前慢》 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 （《从前慢》意境深远的词也在网络上激起千层浪。“车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”简单的文字迅速在微博上引发网友们回忆起父辈、祖辈那个年代纯粹悠远的爱情，催泪又暖心。也有不少原诗的爱好者找到刘胡轶的微博，留言感谢他“唱出了诗里的意境”。） 四、名人评价 1.先生是有贵族气质的，把自我也当作艺术品在雕刻。——顾文豪 2.我们全都对不起他，都对不起他。——刘瑞琳 3.我可以不到美国学习，但我不可以想象没有遇见木心。——陈丹青 4.木心有化腐朽为神奇的力量，平平常常的一个钟、一个碗、一个勺子，放到客厅，都特别漂亮。——严博非 五、抢分素材 1.跨进艺术之门 在那个年代，富家子弟通常的道路就是学法律、当医生，或者继承祖业，偏偏木心对于正道不感兴趣。某日，他无意中在杂志上看到意大利文艺复兴时期绘画大师米开朗琪罗的介绍，文中提到米氏独立绘制完成了西斯汀教堂天花板上一万多平方米的壁画。看罢这个故事，木心暗暗发誓自己也要成为像他一样的人。 抗战一结束．18岁的木心便急急忙忙来到省城杭州追寻艺术梦想。他是有天赋的人，往报刊投稿居然常常可以获得发表。那一年，刘海粟先生创办的上海美术专科学校正在招生，他便前去报考，结果以优异成绩被西画系录取。1946年，在踏进美专铁门的那一刻，19岁的木心在心里对自己说：“这便是艺术之门，我已经跨进来了。” 2.文学之路 木心虽然出身富商家庭，但从小家中就有无数的书籍、报刊可以阅读。14岁之前，木心在家接受的都是传统的中式教育。木心涉猎很广，从荷马、但丁，到歌德、莎士比亚，再到托尔斯泰、高尔基，甚至张爱玲，他都不放过。一本好书，总能指引他找到更多的书。郑振铎先生写的《文学大纲》木心反复看了很多遍，以至于50年后，他到纽约开设《世界文学史》课程时，，基本上都还是沿袭了很多郑先生的观点。书读得多了，便动了自己提笔写作的念头，嘉兴、湖州、杭州、上海的报刊上渐渐都能看到他的名字。 3.虚怀若谷 当有人问起木心：您是否考虑过用英语写作，或者尝试着用英文写小说呢？木心回答说，世上所有的文字中，中文最优美，最巧妙，我从未想过要用其他语言写作。我的文章有一些固定的翻译者，他们的译文非常流畅、准确而漂亮，这样我就没有必要再花工夫去写英语文章，他们比我更专业。 4.诲人不倦 20世纪90年代初，木心应纽约一群大陆文艺家邀请，开讲《世界文学史》课程。学生中有画家、舞蹈家、评论家和历史学家，其中就有陈丹青。陈丹青回忆说，讲了四五个小时后，所有同学面露倦色，只有木心先生还能谈笑风生。每堂课的讲义，手写近2万字，“木心先生最年迈，可是在座所有年轻人的精力和智力远远不及他。” 5.文学既出，绘画随之 木心常说自己是左手画画，右手写文章。也许在他看来，绘画水平终有一日会盖过文学成就，才发出“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学”这样的感慨。 六、优秀习作 晚晴小筑 黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。 一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。 文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。 细细数完，先生从文革狱中带出的稿纸只有六十六张。 现在想来，狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，文革狱中崩溃的知识分子不在少数。 所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失，无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。 乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。 “我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的只知汲汲营世。 凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。 我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。 【导语】写好作文的核心除了直接说出我们的观点，还要对我们的观点加以证明，证明观点的时候，就需要事实材料或者前人的观念的材料。以下是©无忧考网为大家整理的《2020年高考作文押题及范文》供您查阅。 【篇一】2020年高考作文押题及范文：晚晴小筑 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 1.对“材料作文”的认识 材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。 2.对本次作文材料的理解 材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象，后一句强调追求人生归宿的可贵；如果将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体性原则，第一句话的“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为清楚，即“精神家园”。整则材料的中心非常明确，即寻找精神家园，让心灵获得慰藉、安顿。 人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变得萎靡。如何振奋精神、提升斗志？唯有寻找自己的精神家园。古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自己的精神家园，并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中，在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家园的理想和举动，力避精神的茫然、颓废。一个人如此，一个民族更是如此。 3.本次作文材料的立意 作文材料从人性的角度命题，但写作时可化抽象为具体。既可写个体人生追寻“精神家园”，也可从“乡村”“文化”“艺术”“民族”等大的角度入手，联系其领域的某个方面，紧扣“追求精神家园”这一核心概念，深入剖析或生动描述，表现某种特定的价值追求，展现正能量。 需要注意的是，材料为结论句，考生的作文不能仅证明此结论的正确，须结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，力求在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。 【佳作赏析】：晚晴小筑 黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。 一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。 文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。 细细数完，先生从*狱中带出的稿纸只有六十六张。 现在想来，狱中的十八个月里，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，*时期于狱中崩溃的知识分子不在少数。 所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上，用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失、无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。 乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是，出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录进教材的中国第一人。 “我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍，从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨无依的人，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的，只知汲汲营世。 凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗，吹开凌乱的思绪。再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。 我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。 【点评】 本文文章结构精巧，语言灵动，感情真挚，以木心先生的经历为线索，紧扣“精神家园”这一主题，借先生的经历和言说诠释人生归宿，以作者参观木心纪念馆的内心感想作结，给人以有益的启迪。 【篇二】2020年高考作文押题及范文：墙 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。 在一个十分缺水的山村，老李老张两家各打了一眼水井，但老李家的水质没有老张家的好，邻居们纷纷到老张家去打水，很少到老李家。有年干旱，井水不够用，老张家就砌了院墙把水井圈到院子里。邻居们打水不如以前方便了，于是纷纷到老李家打水。时间长了，老李家的井水水质越来越好，而老张家的井水却莫名其妙地变得浑浊起来，到后来根本就无法饮用。打井师傅最后告诉了老张原因：“一眼水井至少要有十多户人家经常使用，才能把水用活。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容作文，不要超出材料含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【文题解析】 老张因为担心邻居用水，砌起了院墙，最终害了自己；老李为人处世“不设防”，方便了别人，最终也方便了自己。大而言之，在当今这个全球经济一体化的时代，社会分工日益精细，任何一个个体都不可能独自完成一项系统工程，这就需要资源共享。小而言之，就个体而言，物质层面的分享，得到的可能是长远的、持续的物质回报，也可能是丰盈的精神滋养；而精神层面的分享，更为趋利避害，如“将一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就会减少一半；将一个人的快乐，由两个人分享，快乐就会增加一倍”“你有一个思想，我有一个思想，我们互换以后，每人就有了两个思想”等。这道文题在审题上难度不是太大，但在立意上空间却很大。“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”写出眼睛看得到的东西，靠的是“视力”；写出眼睛看不到的东西，靠的是“眼光”。除了开掘的深度外，还需对“共享”“分享”内在的事理逻辑作深度剖析，只有把其中的“理”讲透了，才能让人“共享”得“心甘”，“分享”得“情愿”。 【佳作赏析】 墙 小时候在外婆家住过一阵子，那时的我拥有每一个完整的悠闲的下午，闲来无事，我都会盯着从墙那边伸过来的有葱翠叶片的树枝出神。 只是一小根树枝就有了渲染整个庭院的绿意，我真的很想翻过墙去看看那边的风景。外婆却阻止了我，轻声地叹息道：“那户家人……可不好处……” 后来才知道，那户人家本与外婆家共用一个院子。院子里有一口井，是那户人家的。其实各家都有自来水，本也犯不着为井水闹什么纠纷。外婆偶尔会打些井水，只图用着舒服罢了。然而那户人家却特意挨着井边砌起了一堵墙，算是把两户人家彻底隔开了。 而这枝叶却全然不顾主人同意与否，大大咧咧地伸展到外婆家这边来了，并且毫无芥蒂地让我们分享起绿意来。“不愿与我们分享井水，却总不能独占这美好的景致吧？”我心里这么想着，便报复似的越发勤快地去欣赏那葱茏的枝叶了。 一天午后，我惊讶地发现，那树枝上慵懒地挂着几个枇杷果。啊，这竟然是一棵枇杷树！我凑近去看那可爱的小果子，细细的绒毛在阳光的照射下，仿佛镀上了一圈金边，映衬着它们稚气未脱的青涩，它们还未成熟却已勾起了我的馋虫。 “嘿！上来玩啊！”墙头上不知什么时候坐了一个虎头虎脑的小男孩儿，亮如星子的明眸熠熠生辉，想来是沿着枇杷树爬上墙的，那他便是那户人家的孩子了。我冷冷地哼了一声，打算转身离开。 “你想听歌吗？”仿佛没看到我的冷脸，他晃了晃手里的耳机。我看了看这根长得甚好的枇杷树枝，突然又开始好奇墙那边的风景。毕竟是孩子，我也没说什么，搬来凳子，在小男孩儿的帮扶下爬上了墙，与他背对背骑墙坐着，兼顾两边的风景。 他把耳机塞到我耳朵里，是久石让的轻音乐，轻柔的音乐仿佛掠过树梢的风，抚弄着我的心，也推倒了我心里对小男孩儿砌起的心墙。时光在静谧的午后缓缓流淌，阳光穿过树缝落到掌心，指尖是微痒的暖意，分享的感觉，竟是如此奇妙！ 我不由得微微笑起来，耳边响起小男孩清脆的声音： “枇杷熟了，请你吃！” “好啊！” 【评析】 本文吹拂着一缕清新的自然之风，飘逸着一缕纯真的童稚之气。文中的这根枇杷树枝可谓匠心独运，既以自身的伸展隐喻着主旨，也缓缓地推动着情节由成人世界向孩童世界滑翔，给人一种不着斧凿、自然流畅之感。想“独占”，无墙也要砌起一堵墙；想“共享”，有墙也隔不开两颗心。因成人世界世俗的独占之心而砌起的这堵院墙，在两小无猜的孩童面前已形同虚设。有时候，长大是要付出代价的，但只要我们还能追忆似水年华，就表明我们那颗心还没有彻底蒙尘。 【篇三】2020年高考作文押题及范文：且把清流汇成大海 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 有一位老人，被称为中国科学界的“扫地僧”，经常脚踏布鞋，衣着简朴，他就是中国遥感学家、遥感领域的泰斗李小文。他外表不羁，仙风道骨，体现了传统知识分子的风骨、本色、随性。有人说，这实在是当下社会的一泓清流。 清流： 清澈的水流; 比喻有名望而不与世俗同流合污的人或健康的风气。（《现代汉语规范词典》第3版） 读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？写一篇文章。 注意：立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。 不少于800字。不得抄袭、套作。 【审题解析】 题目材料首段由李小文谈及传统知识分子的特点，再结合第2段关乎“清流”的解释，我们不难看出命题人的用心，即要求围绕关键词“清流”，展开思考，确定立意。准确合理的立意如：坚守清流本色;“清流”当“逐流”而上;激浊扬清，创造清流畅通的风气。 审题立意时不能混淆概念，把“”“大道至简”“保持纯朴的本色”等与“清流”等同起来，这些只是“清流”的某些表现形式。“清流”除了具备这些特点，更应当有“不与世俗同流合污”“荡涤社会风气”等本质内涵。 写作时，还应关注材料中反映的问题与现实的联系。朱熹读书时曾感慨道：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”其实，读书需要源头活水，个人、社会、国家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明;社会有了它，就能风清气正。今天的中国正在迈向民族的伟大复兴，无论是个人还是国家，都需要清流常注、清风常沐。从这个层面看，这个作文题响应了时代的呼唤，充满正能量。 【佳作赏析】：且把清流汇成大海 泰斗级遥感专家李小文因其“扫地僧”的形象被誉为当下时代的一泓清流，受人尊崇。他的形象实为中国广大科学家的形象：潜心科研，心怀国事，不求虚名浮利。而当今社会最缺的就是，让这样的一泓泓清流汇成一汪蔚蓝的大海。 清流之所以谓之清流，是因为世俗污浊、风气日下，逆流而上的人便凸显了出来。社会日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至连高才生也不能幸免。前两年盛行的“金融潮”因北大一名学姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地转学金融专业。然而各行各业，若人人只是为利而学，怕是谋不到几分利。这样一比较，在故宫修复文物的、在太空舱背后默默工作的匠人们简直是清得不能再清的清流。长久的劳作、烦琐的程序、精密的要求和“与世隔绝”的环境没有阻挠他们，反而是他们前进的动力。这样的清流，我们需要！崔永元曾问过敲打人心的问题：现在的社会怎么了？诚信正直不应该是为人的底线吗？现在却成了众人推崇的好人。的确，在现代社会，不祸害社会好像就是好人。但我们需要去发现这个时代真正的清流，并大力弘扬。90多岁高龄的陈琳教授仍在讲台上辛勤耕耘，家境丰厚的田家炳先生不断捐建学校立志扶起中国教育，解决了数亿人民温饱问题的袁隆平教授只领走国家颁给他的百万奖金中的一元钱……古往今来，中国不乏清流，扪心自问，为什么清流成不了大海？ 试问，当初屈原追寻美政失败投江自尽时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，当初林则徐睁眼看世界却不被国人接受而离世时，是否也发自肺腑地问过这个问题？试问，最初的最初，屡屡受挫的圣贤孔子，是否也发自肺腑地问过这个问题？ 习近平总书记在2018年中国首届国际进口博览会上说：“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。”若是我们中国这一泓泓清流汇成了大海，“芬兰的清正廉洁”“美国的高端芯片”“日本的诺贝尔奖神话”等都可以是中国的。可能未来的某一天，会有“中国的清正廉洁”“中国的高端芯片”“中国的诺贝尔奖神话”！ 这是的时代，也是最坏的时代。中国人要有中国人自己的脊梁。脊梁骨上，那一块块坚挺的骨骼，就是我们的一泓泓清流，它们组合在一起，就是“大海中国”。 古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我们这当代青年。自身是清流，才能汇聚更多清流，且把清流汇成大海，还看今朝！ 点评 文章从材料中遥感专家李小文的事件入手，针对社会中“清流”不足的现状，提出“把清流汇成大海”的观点。在第2段中，先用“金融潮”现象呈现世人盲目追逐利益的现状，再以文物匠人、科学工作者以及陈琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何为“清流”——在风气日下的现实中逆流而上的人。 紧接着，文章用三个“试问”，发出 “中国不乏清流，为什么清流成不了大海”的疑问，引人深思。倒数第3段，结合时代特征，联系现实生活进行阐述，认为只有将一泓泓清流汇成大海，中国才能实现自己的“神话”，并在结尾两段中表明，当代青年须自身成为清流，从而汇聚清流，最后汇成大海。 文章主旨鲜明，思想深邃，富有哲理，催人奋发，论证较缜密，行文句式灵活多变，富有表现力。高考作文超级素材 木心——“我之为我，只在异人处”的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于高考作文超级素材 木心——“我之为我，只在异人处”、高考作文超级素材 木心——“我之为我，只在异人处”的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址：http://www.juliyx.com/post/7457.html发布于：2025-12-17
